Please read the introduction to the chapter to make our discussion better.
Tuesday, September 2, 2025
Monday, September 1, 2025
Aphorism 5 -bangla translation
ফ্রেডরিখ নিটশে-এর লেখা "বিয়ন্ড গুড অ্যান্ড ইভিল"-এর পঞ্চম অ্যাফোরিজমটি (Aphorism 5) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উক্তি যা ঐতিহ্যবাহী দর্শন এবং নৈতিকতার মূল ভিত্তিকেই চ্যালেঞ্জ করে। এটি পূর্ববর্তী অ্যাফোরিজম, বিশেষ করে চতুর্থ অ্যাফোরিজমের একটি সম্প্রসারণ, যেখানে তিনি বলেন যে "মিথ্যাকে জীবনের শর্ত" হিসেবে গ্রহণ করা মানবজাতির উন্নতির জন্য প্রয়োজনীয় হতে পারে।
নিটশে জোর দিয়ে বলেন যে দর্শনে আমরা যাকে "সত্য" বলে মনে করি, তা প্রায়শই একজন দার্শনিকের ব্যক্তিগত পক্ষপাত, কুসংস্কার এবং গভীরতম আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা কেবল যৌক্তিক ও উদ্দেশ্যমূলক ভাষার মোড়কে আবৃত। তিনি দার্শনিকদের সমালোচনা করেন কারণ তারা তাদের "সত্য"-এর বিষয়ভিত্তিক উৎস সম্পর্কে সৎ নন।
দর্শন হলো স্ব-স্বীকারোক্তি
নিটশে বিখ্যাতভাবে বলেছেন, "প্রতিটি মহান দর্শন হলো এক প্রকার অনিচ্ছাকৃত এবং অচেতন আত্মজীবনী।" তিনি বিশ্বাস করেন যে দার্শনিকরা একটি সম্পূর্ণরূপে উদ্দেশ্যমূলক এবং নিরপেক্ষ সত্যের সন্ধানে লিপ্ত হওয়ার পরিবর্তে, প্রকৃতপক্ষে তাদের ব্যক্তিগত "উইল টু পাওয়ার" (ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা), তাদের স্বতন্ত্র মেজাজ এবং তাদের নির্দিষ্ট নৈতিক প্রবণতা দ্বারা চালিত হন। তাদের বিস্তারিত দার্শনিক পদ্ধতিগুলো মূলত তাদের নিজস্ব মূল্যবোধকে যৌক্তিক এবং সর্বজনীন করার একটি প্রচেষ্টা।
"সত্যের আকাঙ্ক্ষা" প্রশ্নবিদ্ধ
একটি বিশুদ্ধ, উদ্দেশ্যমূলক "সত্যের আকাঙ্ক্ষা"-এর ধারণাটি নিটশের কাছে সন্দেহজনক। তিনি প্রশ্ন করেন: আমাদের মধ্যে আসলে কী "সত্য" চায়? তিনি মনে করেন যে এই "সত্যের আকাঙ্ক্ষা" নিজেই গভীরতর, সম্ভবত কম মহৎ, চালিকাশক্তির প্রকাশ হতে পারে—যেমন আধিপত্য বিস্তার, শ্রেণীবদ্ধ করা, সরলীকরণ করা, অথবা জীবনের জটিলতা থেকে পালানোর আকাঙ্ক্ষা।
নিটশে যুক্তি দেন যে নৈতিক কুসংস্কারগুলো একজন দার্শনিকের "সত্য"-এর ওপর সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বিপজ্জনক প্রভাব ফেলে। একজন দার্শনিক কী "ভালো" বা "মন্দ" মনে করেন, তা তাদের সমগ্র বিশ্বদৃষ্টি এবং ফলস্বরূপ, তাদের দার্শনিক পদ্ধতিকে আকার দেয়। তারা তাদের সহজাত নৈতিক পক্ষপাতের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য বিস্তারিত বুদ্ধিভিত্তিক কাঠামো তৈরি করেন।
নৈতিকতা এবং নতুন দার্শনিক
যদি দার্শনিকরা কেবল তাদের ব্যক্তিগত নৈতিক কুসংস্কার প্রকাশ করেন, তবে "ভালো" এবং "মন্দ"-এর ঐতিহ্যবাহী দ্বৈততা সন্দেহজনক হয়ে পড়ে। নিটশে এই সরল নৈতিক বিচারগুলোর ঊর্ধ্বে গিয়ে সেগুলোর মূল চালিকাশক্তি এবং মূল্যবোধগুলো বোঝার চেষ্টা করতে চান। তিনি নৈতিকতাহীনতার পক্ষে নন, বরং আমাদের নৈতিক ধারণাগুলো কোথা থেকে এসেছে এবং সেগুলো সত্যিই জীবনের জন্য সহায়ক কি না, তা আরও গভীরভাবে, সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করার পক্ষে। নিটশে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাস গঠনে প্রবৃত্তি এবং অবচেতনের ভূমিকার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হতে বলেন। তিনি মনে করেন যে একজন দার্শনিক সচেতনভাবে যা করছেন বলে বিশ্বাস করেন (যেমন উদ্দেশ্যমূলক সত্যের সন্ধান), তা প্রায়শই অচেতন প্রবৃত্তি এবং শারীরবৃত্তীয় অবস্থা দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে থাকে।
এই অ্যাফোরিজমটি এমন কোনো দার্শনিক পদ্ধতির প্রতি চরম সন্দেহবাদের ভিত্তি স্থাপন করে যা পরম সত্য বা নৈতিক কর্তৃত্ব দাবি করে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে এই ধরনের দাবি প্রায়শই আত্ম-প্রতিষ্ঠার প্রচ্ছন্ন রূপ। যদি সত্য সবসময়ই একটি ব্যাখ্যা হয়, তবে একটি দর্শন বোঝা মানে দার্শনিকের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা।
এই অ্যাফোরিজমটি নিটশের "সমস্ত মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন" (revaluation of all values)-এর কাজের ভিত্তি তৈরি করে, যা ঐতিহ্যবাহী নৈতিক ও দার্শনিক ধারণাগুলোকে সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা এবং সম্ভাব্যভাবে বাতিল করার একটি প্রকল্প—কারণ তিনি মনে করেন যে এই ধারণাগুলো জীবন-বিরোধী হয়ে উঠেছে। নিটশে একজন "নতুন দার্শনিকের" কল্পনা করেন যিনি নিজের কুসংস্কার সম্পর্কে সচেতন, দৃষ্টিকোণকে আলিঙ্গন করেন এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ গ্রহণ না করে সক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ তৈরি করেন।
Peer influence may not be the most important factor affecting Adolescent behaviour.- article review.- Journal review
The 2002 article, "What will my parents think..." by Wyatt and Carlo, published in the Journal of Adolescent Research, investigated how adolescents' expectations of their parents' reactions to their behavior influence their own prosocial and antisocial actions.
The central hypothesis was that when adolescents anticipate appropriate and consistent parental responses, they are more likely to internalize those values and act accordingly.
The article made a pointed observation with regards to antisocial behavior. The study found that adolescents who expected their parents to react appropriately to antisocial behavior (e.g., delinquency or aggression) reported lower levels of these behaviors themselves. The anticipation of a fair and reasonable parental response served as a deterrent.
Conversely, adolescents who expected their parents to react appropriately to prosocial behaviors reported higher levels of these positive actions. This suggests that the expectation of parental approval and positive feedback encourages adolescents to engage in helpful and constructive behaviors.
Parental reporting found underlined in the report. Interestingly, mothers' reports of their children's behavior also aligned with the adolescent's expectations. Mothers reported lower levels of delinquency and aggression for adolescents who expected appropriate reactions, corroborating the adolescents' self-reports.
The article highlights the importance of perceived parental reactions as a key factor in adolescent development. It emphasizes that it's not just the actual discipline or praise a parent gives, but the adolescent's mental model of what that reaction will be, that influences their behavior. This challenges the idea that adolescents are solely driven by peer influence, suggesting that parental expectations remain a significant force in shaping their actions.
'किशोरांच्या वर्तणुकीवर समवयस्कांचा प्रभाव सर्वात महत्त्वाचा घटक नसू शकतो.' - journal review
२००२ साली Journal of Adolescent Research मध्ये प्रकाशित झालेला Wyatt आणि Carlo यांचा "What will my parents think..." हा लेख, किशोरांच्या वर्तनावर त्यांच्या पालकांच्या प्रतिक्रियेची त्यांची अपेक्षा, त्यांच्या स्वतःच्या सकारात्मक (prosocial) आणि नकारात्मक (antisocial) कृतींना कशा प्रकारे प्रभावित करते, याचा शोध घेतो.
या लेखाचा मुख्य उद्देश होता की जेव्हा किशोर त्यांच्या पालकांकडून योग्य आणि सुसंगत प्रतिसादाची अपेक्षा करतात, तेव्हा ते त्या मूल्यांना आत्मसात करतात आणि त्यानुसार वागण्याची शक्यता जास्त असते.
या लेखात नकारात्मक वर्तनाबद्दल एक महत्त्वाचे निरीक्षण नोंदवले आहे. अभ्यासात असे आढळले की, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांनी त्यांच्या नकारात्मक वर्तनावर (उदा. गुन्हेगारी किंवा आक्रमकता) योग्य प्रतिक्रिया द्यावी अशी अपेक्षा होती, त्यांनी स्वतःच असे वर्तन कमी प्रमाणात केले. पालकांकडून योग्य आणि वाजवी प्रतिक्रियेची अपेक्षा एक प्रतिबंधक म्हणून काम करते.
याउलट, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांकडून सकारात्मक वर्तनावर योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांनी अशा सकारात्मक कृती जास्त प्रमाणात केल्या. हे सूचित करते की पालकांकडून मिळणाऱ्या मान्यतेची आणि सकारात्मक प्रतिसादाची अपेक्षा किशोरांना उपयुक्त आणि रचनात्मक वर्तनामध्ये सहभागी होण्यास प्रोत्साहित करते.
या अहवालात पालकांच्या माहितीवर विशेष भर देण्यात आला आहे. विशेष म्हणजे, मुलांच्या वर्तनाबद्दल मातांनी दिलेली माहिती देखील किशोरांच्या अपेक्षांशी जुळणारी होती. ज्या किशोरांना योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांच्यामध्ये गुन्हेगारी आणि आक्रमकता कमी असल्याचे मातांनी सांगितले, ज्यामुळे किशोरांच्या स्वतःच्या माहितीला पुष्टी मिळाली.
हा लेख किशोरांच्या विकासात पालकांच्या कथित प्रतिक्रियांचे महत्त्व अधोरेखित करतो. तो यावर भर देतो की केवळ पालकांनी दिलेली प्रत्यक्ष शिक्षा किंवा प्रशंसाच नाही, तर त्या प्रतिक्रियेबद्दल किशोरांचे जे मानसिक मॉडेल (mental model) असते, ते त्यांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकते. हे निरीक्षण किशोर केवळ समवयस्कांच्या प्रभावाखाली असतात या कल्पनेला आव्हान देते आणि सूचित करते की पालकांच्या अपेक्षा त्यांच्या कृतींना आकार देण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण शक्ती म्हणून कायम राहतात.
'কিশোর-কিশোরীদের আচরণের ওপর সমবয়সীদের প্রভাব সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ নাও হতে পারে।'- Journal review.
২০০২ সালে Wyatt এবং Carlo-এর লেখা "What will my parents think..." শীর্ষক নিবন্ধটি, যা Journal of Adolescent Research-এ প্রকাশিত হয়েছিল, এটি অনুসন্ধান করে যে কিশোর-কিশোরীরা তাদের আচরণের প্রতি বাবা-মায়ের প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা দ্বারা কীভাবে তাদের নিজেদের সমাজ-সমর্থক (prosocial) এবং সমাজ-বিরোধী (antisocial) কাজগুলিকে প্রভাবিত করে।
কেন্দ্রীয় অনুমান ছিল যে, যখন কিশোর-কিশোরীরা তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সঠিক এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করে, তখন তাদের সেই মূল্যবোধগুলো আত্মস্থ করার এবং সেই অনুযায়ী কাজ করার সম্ভাবনা বেশি থাকে।
এই নিবন্ধটি সমাজ-বিরোধী আচরণের ক্ষেত্রে একটি সুনির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ তুলে ধরেছিল। গবেষণায় দেখা গেছে যে, যেসব কিশোর-কিশোরী তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সমাজ-বিরোধী আচরণের (যেমন, অপরাধ বা আক্রমণাত্মকতা) প্রতি সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, তারা নিজেরাই এই ধরনের আচরণ কম করত। একটি ন্যায্য এবং যুক্তিসঙ্গত পিতামাতার প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা প্রতিরোধের কাজ করেছিল।
বিপরীতভাবে, যেসব কিশোর-কিশোরী সমাজ-সমর্থক আচরণের প্রতি তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, তারা এই ধরনের ইতিবাচক কাজগুলো বেশি করত। এটি ইঙ্গিত দেয় যে বাবা-মায়ের অনুমোদন এবং ইতিবাচক মতামতের প্রত্যাশা কিশোর-কিশোরীদেরকে সহায়ক এবং গঠনমূলক আচরণে উৎসাহিত করে।
প্রতিবেদনে বাবা-মায়ের দেওয়া তথ্যের ওপর জোর দেওয়া হয়েছিল। মজার বিষয় হলো, মায়েদের দেওয়া শিশুদের আচরণের তথ্যও কিশোর-কিশোরীদের প্রত্যাশার সাথে মিলে গিয়েছিল। যেসব কিশোর-কিশোরী সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, মায়েরা তাদের মধ্যে অপরাধ এবং আক্রমণাত্মকতা কম হওয়ার কথা জানিয়েছিলেন, যা কিশোর-কিশোরীদের নিজেদের দেওয়া তথ্যের সত্যতা প্রমাণ করে।
এই নিবন্ধটি কৈশোর বিকাশে অনুভূত পিতামাতার প্রতিক্রিয়ার গুরুত্বকে একটি মূল কারণ হিসেবে তুলে ধরে। এটি জোর দেয় যে, একজন বাবা-মা যে প্রকৃত শৃঙ্খলা বা প্রশংসা করেন, শুধু সেটাই নয়, বরং সেই প্রতিক্রিয়াটি কেমন হবে সে সম্পর্কে কিশোর-কিশোরীর মানসিক ধারণাটিই তাদের আচরণকে প্রভাবিত করে। এটি এই ধারণাটিকে চ্যালেঞ্জ জানায় যে কিশোর-কিশোরীরা শুধুমাত্র বন্ধুদের দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং এটি বোঝায় যে তাদের আচরণ গঠনে পিতামাতার প্রত্যাশা একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হিসাবে থেকে যায়।
Subscribe to:
Posts (Atom)