Please read the introduction to the chapter to make our discussion better.
Tuesday, September 2, 2025
Monday, September 1, 2025
Aphorism 5 -bangla translation
ফ্রেডরিখ নিটশে-এর লেখা "বিয়ন্ড গুড অ্যান্ড ইভিল"-এর পঞ্চম অ্যাফোরিজমটি (Aphorism 5) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উক্তি যা ঐতিহ্যবাহী দর্শন এবং নৈতিকতার মূল ভিত্তিকেই চ্যালেঞ্জ করে। এটি পূর্ববর্তী অ্যাফোরিজম, বিশেষ করে চতুর্থ অ্যাফোরিজমের একটি সম্প্রসারণ, যেখানে তিনি বলেন যে "মিথ্যাকে জীবনের শর্ত" হিসেবে গ্রহণ করা মানবজাতির উন্নতির জন্য প্রয়োজনীয় হতে পারে।
নিটশে জোর দিয়ে বলেন যে দর্শনে আমরা যাকে "সত্য" বলে মনে করি, তা প্রায়শই একজন দার্শনিকের ব্যক্তিগত পক্ষপাত, কুসংস্কার এবং গভীরতম আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা কেবল যৌক্তিক ও উদ্দেশ্যমূলক ভাষার মোড়কে আবৃত। তিনি দার্শনিকদের সমালোচনা করেন কারণ তারা তাদের "সত্য"-এর বিষয়ভিত্তিক উৎস সম্পর্কে সৎ নন।
দর্শন হলো স্ব-স্বীকারোক্তি
নিটশে বিখ্যাতভাবে বলেছেন, "প্রতিটি মহান দর্শন হলো এক প্রকার অনিচ্ছাকৃত এবং অচেতন আত্মজীবনী।" তিনি বিশ্বাস করেন যে দার্শনিকরা একটি সম্পূর্ণরূপে উদ্দেশ্যমূলক এবং নিরপেক্ষ সত্যের সন্ধানে লিপ্ত হওয়ার পরিবর্তে, প্রকৃতপক্ষে তাদের ব্যক্তিগত "উইল টু পাওয়ার" (ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা), তাদের স্বতন্ত্র মেজাজ এবং তাদের নির্দিষ্ট নৈতিক প্রবণতা দ্বারা চালিত হন। তাদের বিস্তারিত দার্শনিক পদ্ধতিগুলো মূলত তাদের নিজস্ব মূল্যবোধকে যৌক্তিক এবং সর্বজনীন করার একটি প্রচেষ্টা।
"সত্যের আকাঙ্ক্ষা" প্রশ্নবিদ্ধ
একটি বিশুদ্ধ, উদ্দেশ্যমূলক "সত্যের আকাঙ্ক্ষা"-এর ধারণাটি নিটশের কাছে সন্দেহজনক। তিনি প্রশ্ন করেন: আমাদের মধ্যে আসলে কী "সত্য" চায়? তিনি মনে করেন যে এই "সত্যের আকাঙ্ক্ষা" নিজেই গভীরতর, সম্ভবত কম মহৎ, চালিকাশক্তির প্রকাশ হতে পারে—যেমন আধিপত্য বিস্তার, শ্রেণীবদ্ধ করা, সরলীকরণ করা, অথবা জীবনের জটিলতা থেকে পালানোর আকাঙ্ক্ষা।
নিটশে যুক্তি দেন যে নৈতিক কুসংস্কারগুলো একজন দার্শনিকের "সত্য"-এর ওপর সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বিপজ্জনক প্রভাব ফেলে। একজন দার্শনিক কী "ভালো" বা "মন্দ" মনে করেন, তা তাদের সমগ্র বিশ্বদৃষ্টি এবং ফলস্বরূপ, তাদের দার্শনিক পদ্ধতিকে আকার দেয়। তারা তাদের সহজাত নৈতিক পক্ষপাতের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য বিস্তারিত বুদ্ধিভিত্তিক কাঠামো তৈরি করেন।
নৈতিকতা এবং নতুন দার্শনিক
যদি দার্শনিকরা কেবল তাদের ব্যক্তিগত নৈতিক কুসংস্কার প্রকাশ করেন, তবে "ভালো" এবং "মন্দ"-এর ঐতিহ্যবাহী দ্বৈততা সন্দেহজনক হয়ে পড়ে। নিটশে এই সরল নৈতিক বিচারগুলোর ঊর্ধ্বে গিয়ে সেগুলোর মূল চালিকাশক্তি এবং মূল্যবোধগুলো বোঝার চেষ্টা করতে চান। তিনি নৈতিকতাহীনতার পক্ষে নন, বরং আমাদের নৈতিক ধারণাগুলো কোথা থেকে এসেছে এবং সেগুলো সত্যিই জীবনের জন্য সহায়ক কি না, তা আরও গভীরভাবে, সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করার পক্ষে। নিটশে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাস গঠনে প্রবৃত্তি এবং অবচেতনের ভূমিকার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হতে বলেন। তিনি মনে করেন যে একজন দার্শনিক সচেতনভাবে যা করছেন বলে বিশ্বাস করেন (যেমন উদ্দেশ্যমূলক সত্যের সন্ধান), তা প্রায়শই অচেতন প্রবৃত্তি এবং শারীরবৃত্তীয় অবস্থা দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে থাকে।
এই অ্যাফোরিজমটি এমন কোনো দার্শনিক পদ্ধতির প্রতি চরম সন্দেহবাদের ভিত্তি স্থাপন করে যা পরম সত্য বা নৈতিক কর্তৃত্ব দাবি করে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে এই ধরনের দাবি প্রায়শই আত্ম-প্রতিষ্ঠার প্রচ্ছন্ন রূপ। যদি সত্য সবসময়ই একটি ব্যাখ্যা হয়, তবে একটি দর্শন বোঝা মানে দার্শনিকের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা।
এই অ্যাফোরিজমটি নিটশের "সমস্ত মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন" (revaluation of all values)-এর কাজের ভিত্তি তৈরি করে, যা ঐতিহ্যবাহী নৈতিক ও দার্শনিক ধারণাগুলোকে সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা এবং সম্ভাব্যভাবে বাতিল করার একটি প্রকল্প—কারণ তিনি মনে করেন যে এই ধারণাগুলো জীবন-বিরোধী হয়ে উঠেছে। নিটশে একজন "নতুন দার্শনিকের" কল্পনা করেন যিনি নিজের কুসংস্কার সম্পর্কে সচেতন, দৃষ্টিকোণকে আলিঙ্গন করেন এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ গ্রহণ না করে সক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ তৈরি করেন।
Peer influence may not be the most important factor affecting Adolescent behaviour.- article review.- Journal review
The central hypothesis was that when adolescents anticipate appropriate and consistent parental responses, they are more likely to internalize those values and act accordingly.
The article made a pointed observation with regards to antisocial behavior. The study found that adolescents who expected their parents to react appropriately to antisocial behavior (e.g., delinquency or aggression) reported lower levels of these behaviors themselves. The anticipation of a fair and reasonable parental response served as a deterrent.
Conversely, adolescents who expected their parents to react appropriately to prosocial behaviors reported higher levels of these positive actions. This suggests that the expectation of parental approval and positive feedback encourages adolescents to engage in helpful and constructive behaviors.
Parental reporting found underlined in the report. Interestingly, mothers' reports of their children's behavior also aligned with the adolescent's expectations. Mothers reported lower levels of delinquency and aggression for adolescents who expected appropriate reactions, corroborating the adolescents' self-reports.
The article highlights the importance of perceived parental reactions as a key factor in adolescent development. It emphasizes that it's not just the actual discipline or praise a parent gives, but the adolescent's mental model of what that reaction will be, that influences their behavior. This challenges the idea that adolescents are solely driven by peer influence, suggesting that parental expectations remain a significant force in shaping their actions.
'किशोरांच्या वर्तणुकीवर समवयस्कांचा प्रभाव सर्वात महत्त्वाचा घटक नसू शकतो.' - journal review
या लेखाचा मुख्य उद्देश होता की जेव्हा किशोर त्यांच्या पालकांकडून योग्य आणि सुसंगत प्रतिसादाची अपेक्षा करतात, तेव्हा ते त्या मूल्यांना आत्मसात करतात आणि त्यानुसार वागण्याची शक्यता जास्त असते.
या लेखात नकारात्मक वर्तनाबद्दल एक महत्त्वाचे निरीक्षण नोंदवले आहे. अभ्यासात असे आढळले की, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांनी त्यांच्या नकारात्मक वर्तनावर (उदा. गुन्हेगारी किंवा आक्रमकता) योग्य प्रतिक्रिया द्यावी अशी अपेक्षा होती, त्यांनी स्वतःच असे वर्तन कमी प्रमाणात केले. पालकांकडून योग्य आणि वाजवी प्रतिक्रियेची अपेक्षा एक प्रतिबंधक म्हणून काम करते.
याउलट, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांकडून सकारात्मक वर्तनावर योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांनी अशा सकारात्मक कृती जास्त प्रमाणात केल्या. हे सूचित करते की पालकांकडून मिळणाऱ्या मान्यतेची आणि सकारात्मक प्रतिसादाची अपेक्षा किशोरांना उपयुक्त आणि रचनात्मक वर्तनामध्ये सहभागी होण्यास प्रोत्साहित करते.
या अहवालात पालकांच्या माहितीवर विशेष भर देण्यात आला आहे. विशेष म्हणजे, मुलांच्या वर्तनाबद्दल मातांनी दिलेली माहिती देखील किशोरांच्या अपेक्षांशी जुळणारी होती. ज्या किशोरांना योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांच्यामध्ये गुन्हेगारी आणि आक्रमकता कमी असल्याचे मातांनी सांगितले, ज्यामुळे किशोरांच्या स्वतःच्या माहितीला पुष्टी मिळाली.
हा लेख किशोरांच्या विकासात पालकांच्या कथित प्रतिक्रियांचे महत्त्व अधोरेखित करतो. तो यावर भर देतो की केवळ पालकांनी दिलेली प्रत्यक्ष शिक्षा किंवा प्रशंसाच नाही, तर त्या प्रतिक्रियेबद्दल किशोरांचे जे मानसिक मॉडेल (mental model) असते, ते त्यांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकते. हे निरीक्षण किशोर केवळ समवयस्कांच्या प्रभावाखाली असतात या कल्पनेला आव्हान देते आणि सूचित करते की पालकांच्या अपेक्षा त्यांच्या कृतींना आकार देण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण शक्ती म्हणून कायम राहतात.
'কিশোর-কিশোরীদের আচরণের ওপর সমবয়সীদের প্রভাব সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ নাও হতে পারে।'- Journal review.
কেন্দ্রীয় অনুমান ছিল যে, যখন কিশোর-কিশোরীরা তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সঠিক এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করে, তখন তাদের সেই মূল্যবোধগুলো আত্মস্থ করার এবং সেই অনুযায়ী কাজ করার সম্ভাবনা বেশি থাকে।
এই নিবন্ধটি সমাজ-বিরোধী আচরণের ক্ষেত্রে একটি সুনির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ তুলে ধরেছিল। গবেষণায় দেখা গেছে যে, যেসব কিশোর-কিশোরী তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সমাজ-বিরোধী আচরণের (যেমন, অপরাধ বা আক্রমণাত্মকতা) প্রতি সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, তারা নিজেরাই এই ধরনের আচরণ কম করত। একটি ন্যায্য এবং যুক্তিসঙ্গত পিতামাতার প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা প্রতিরোধের কাজ করেছিল।
বিপরীতভাবে, যেসব কিশোর-কিশোরী সমাজ-সমর্থক আচরণের প্রতি তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, তারা এই ধরনের ইতিবাচক কাজগুলো বেশি করত। এটি ইঙ্গিত দেয় যে বাবা-মায়ের অনুমোদন এবং ইতিবাচক মতামতের প্রত্যাশা কিশোর-কিশোরীদেরকে সহায়ক এবং গঠনমূলক আচরণে উৎসাহিত করে।
প্রতিবেদনে বাবা-মায়ের দেওয়া তথ্যের ওপর জোর দেওয়া হয়েছিল। মজার বিষয় হলো, মায়েদের দেওয়া শিশুদের আচরণের তথ্যও কিশোর-কিশোরীদের প্রত্যাশার সাথে মিলে গিয়েছিল। যেসব কিশোর-কিশোরী সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রত্যাশা করেছিল, মায়েরা তাদের মধ্যে অপরাধ এবং আক্রমণাত্মকতা কম হওয়ার কথা জানিয়েছিলেন, যা কিশোর-কিশোরীদের নিজেদের দেওয়া তথ্যের সত্যতা প্রমাণ করে।
এই নিবন্ধটি কৈশোর বিকাশে অনুভূত পিতামাতার প্রতিক্রিয়ার গুরুত্বকে একটি মূল কারণ হিসেবে তুলে ধরে। এটি জোর দেয় যে, একজন বাবা-মা যে প্রকৃত শৃঙ্খলা বা প্রশংসা করেন, শুধু সেটাই নয়, বরং সেই প্রতিক্রিয়াটি কেমন হবে সে সম্পর্কে কিশোর-কিশোরীর মানসিক ধারণাটিই তাদের আচরণকে প্রভাবিত করে। এটি এই ধারণাটিকে চ্যালেঞ্জ জানায় যে কিশোর-কিশোরীরা শুধুমাত্র বন্ধুদের দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং এটি বোঝায় যে তাদের আচরণ গঠনে পিতামাতার প্রত্যাশা একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হিসাবে থেকে যায়।
Saturday, August 30, 2025
Friendship in middle school- article review
The 2004 article by Wentzel, Barry, and Caldwell, titled "Friendships in Middle School: Influences on Motivation and School Adjustment," examined how having friends and the characteristics of those friends impact students' social and academic well-being during the transition to middle school. This paper was mentioned in the reference section related to prosocial behaviour in course material of psychology course. I was not able to read the original paper but acquired a brief from the AI engine.
The study followed 242 students over a two-year period, finding that having a friend is a protective factor for young adolescents. Students with reciprocal friendships (where the friendship is mutually recognized) in the sixth grade showed higher levels of prosocial behavior and academic achievement, and lower levels of emotional distress compared to their peers without friends. The lack of a friend in sixth grade was also linked to emotional distress two years later.
The research also highlighted the qualities of friends as an important influencing factor. It found that a friend's prosocial behavior directly predicted changes in an individual's own prosocial goals and behaviors over time. This suggests that the influence of friends is not just about having a support system, but also about the specific values and behaviors that are modeled and reinforced within the friendship.
Pratyush Chaudhuri
Wednesday, August 27, 2025
পি (P)-সৃজনশীলতা এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা।
ডিএএলএল-ই ৩, মিডজার্নি এবং লার্জ ল্যাঙ্গুয়েজ মডেল (এলএলএম)-এর মতো শক্তিশালী জেনারেটিভ এআই মডেলগুলির আগমন এআই এবং সৃজনশীলতা সম্পর্কিত বিমূর্ত, দার্শনিক বিতর্ককে একটি বাস্তব এবং immediate বাস্তবতায় রূপান্তরিত করেছে। মূল প্রশ্নটি এখন আর এটি নয় যে এআই কি অভিনব এবং নান্দনিকভাবে আনন্দদায়ক কাজ তৈরি করতে পারে, বরং এই "সৃজনশীলতা"-এর প্রকৃতি কী এবং এটি আমাদের নিজেদের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত?
এটি বোঝার জন্য, আমাদের প্রথমে সৃজনশীলতাকে ধারণাগতভাবে বুঝতে হবে এবং তারপরে এআই কীভাবে সেই কাঠামোর সাথে মানানসই হয় তা বিশ্লেষণ করতে হবে।
সৃজনশীলতা কী?
সৃজনশীলতা একটি একক ধারণা নয়। এই আলোচনার প্রেক্ষাপটে, জ্ঞানীয় বিজ্ঞানী মার্গারেট বোডেন-এর প্রস্তাবিত দুটি প্রধান ধরণের মধ্যে পার্থক্য করা সহায়ক:
পি (P)-সৃজনশীলতা (মনস্তাত্ত্বিক সৃজনশীলতা): এর মধ্যে এমন একটি ধারণা নিয়ে আসা জড়িত যা ব্যক্তির কাছে অভিনব, আশ্চর্যজনক এবং মূল্যবান। একটি শিশু প্রথমবারের মতো বিল্ডিং ব্লকগুলিকে একটি নতুন উপায়ে একত্রিত করতে শিখছে, এটি পি-সৃজনশীল। এটি আবিষ্কারের একটি ব্যক্তিগত প্রক্রিয়া।
এইচ (H)-সৃজনশীলতা (ঐতিহাসিক সৃজনশীলতা): এটি হলো সৃজনশীলতার সর্বোচ্চ মান। এর মধ্যে এমন একটি ধারণা জড়িত যা সমগ্র মানবজাতির জন্য অভিনব, আশ্চর্যজনক এবং মূল্যবান। আইনস্টাইন, মোজার্ট বা মেরি কুরি-র কাজগুলি এইচ-সৃজনশীলতার উদাহরণ। এই ধারণাগুলি একটি ডোমেইনকে মৌলিকভাবে পরিবর্তন করে।
মানুষের সৃজনশীলতা গভীর ভাবে জীবন অভিজ্ঞতা, আবেগ, চেতনা, সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং উদ্দেশ্যের মধ্যে নিহিত। এটি প্রায়শই যোগাযোগের আকাঙ্ক্ষা, একটি ব্যক্তিগত সংগ্রাম, বা ভিন্ন ভিন্ন জীবন অভিজ্ঞতার সংযোগকারী অন্তর্দৃষ্টির ঝলক দ্বারা চালিত হয়।
এআই এবং সৃজনশীলতার প্রকৃতি (The Nature of AI and Creativity)
এআই, বিশেষ করে জেনারেটিভ এআই, মানুষের মতো করে "সৃষ্টি" করে না। এটি অত্যাধুনিক বিন্যাস সনাক্তকরণ এবং পুনর্মিলনের একটি ভিন্ন নীতির উপর কাজ করে। একটি এআই মডেল বিপুল পরিমাণ বিদ্যমান মানব-সৃষ্ট ডেটা - লেখা, ছবি, সঙ্গীত, কোড ইত্যাদির উপর প্রশিক্ষিত হয়। এটি এই ডেটার মধ্যে পরিসংখ্যানগত সম্পর্ক, বিন্যাস, শৈলী এবং কাঠামো শেখে। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি তাল এবং রাগের "নিয়ম", ঠাকুরের সাধারণ ব্রাশস্ট্রোক, বা শাস্ত্রীয় সংগীতের সুরের বিন্যাস শেখে।
যখন একটি প্রম্পট দেওয়া হয় (যেমন, "ভারতীয় শৈলীতে একটি ভবিষ্যত শহর"), এআই একটি শহর বা ভারতীয় শৈলী কী তা বোঝে না। পরিবর্তে, এটি পরিসংখ্যানগতভাবে সম্ভাব্য পিক্সেল বা শব্দগুলিকে একত্রিত করে একটি নতুন আউটপুট তৈরি করে যা এর প্রশিক্ষণ ডেটার সাথে সম্পর্কিত শব্দগুলির সাথে মেলে।
এটি একটি দক্ষ সংশ্লেষক এবং ইন্টারপোলেটর, যা নতুন উপায়ে ধারণাগুলিকে মিশ্রিত করতে সক্ষম, কিন্তু এটি প্রকৃত বোঝাপড়া, চেতনা বা জীবন অভিজ্ঞতা ছাড়াই কাজ করে। এটি কেন্দ্রীয় দার্শনিক বিতর্কের দিকে পরিচালিত করে।
এআই কি সত্যিই সৃজনশীল? (Is AI Truly Creative?)
এআই সৃজনশীলতার বিরুদ্ধে যুক্তি:
এই দৃষ্টিকোণটি যুক্তি দেয় যে এআই একটি sofisticated tool, but not a creator। মূল যুক্তি হলো উদ্দেশ্য এবং চেতনার অভাব। এআই-এর বিষয়গত অভিজ্ঞতা, আবেগ এবং যোগাযোগের ইচ্ছা নেই। এটির "বলার মতো কোনো গল্প" নেই। সৃজনশীলতার জন্য একটি মনসম্পন্ন লেখকের প্রয়োজন, এবং এআই, যেমনটি আমরা জানি, একটি মন নয়। "চীনা কক্ষ" যুক্তি হলো দার্শনিক জন সার্লের চিন্তাভাবনার পরীক্ষা যা প্রস্তাব করে যে কেবল একটি নির্দিষ্ট নিয়মানুযায়ী প্রতীকগুলি ম্যানিপুলেট করা (যা একটি এআই করে) তাদের অর্থ বোঝার সমান নয়। এআই একটি প্রতীক-শাফলার, চিন্তাবিদ নয়।
এআই-এর derivative nature এভাবে বোঝা যায়। যেহেতু এআই বিদ্যমান মানব ডেটা থেকে শেখে, এর আউটপুটগুলি শেষ পর্যন্ত মানুষের তৈরি জিনিসের বিস্তৃত রিমিক্স বা ডেরিভেশন। এটি সত্যিকারের এইচ-সৃজনশীলতা তৈরি করতে পারে না কারণ এটি এমন বিশ্বের সাথে সংযুক্ত নয় যেখান থেকে সত্যিকারের নতুন ধারণাগুলি উদ্ভূত হয়। সৃজনশীলতার উৎস হলো ডেটা এবং যে মানুষটি প্রম্পট প্রদান করে।
এআই সৃজনশীলতার পক্ষে যুক্তি: (Argument in favour of AI being creative)
এক ধরনের এআই সৃজনশীলতার পক্ষে যুক্তি আমাদের সৃজনশীলতার সংজ্ঞা প্রসারিত করার প্রয়োজনীয়তা প্রস্তাব করে। যদি একটি এআই এমন কিছু তৈরি করে যা একটি মানব দর্শক অভিনব, সুন্দর এবং মূল্যবান বলে মনে করে, তবে এর পেছনের প্রক্রিয়া কি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ? কাজটি প্রকৃত আবেগ জাগিয়ে তুলতে এবং নতুন চিন্তাভাবনা অনুপ্রাণিত করতে পারে, যা শিল্পের কার্যকারিতা পূরণ করে। এআই এমনভাবে বিন্যাস সনাক্ত এবং একত্রিত করতে পারে যা মানুষ নাও করতে পারে, যার ফলে প্রকৃতই আশ্চর্যজনক এবং দরকারী ফলাফল আসে (একটি বিশাল স্কেলে পি-সৃজনশীলতা)। এটি অভিনবত্বের একটি উৎস হতে পারে, এমনকি যদি এটি মানুষের মতো "অনুপ্রাণিত" না হয়।
এছাড়াও, কম্পিউটেশনাল সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে, যা সৃজনশীলতাকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে দেখে যা একটি কম্পিউটেশনাল সিস্টেম দ্বারা মডেল এবং কার্যকর করা যেতে পারে। এআই একটি নতুন, অ-মানব রূপের বুদ্ধিমত্তা প্রদর্শন করছে। প্রশ্ন থাকে যে এটি সৃজনশীলতা নাকি সৃজনশীলতার একটি সহ-পাইলট।
এআই: একটি সৃজনশীল সহ-পাইলট (AI: A Creative Co-pilot)
সবচেয়ে immediate and transformative reality হলো মানব সৃজনশীলতার প্রতিস্থাপন হিসাবে এআই নয়, বরং এর বৃদ্ধির জন্য একটি অভূতপূর্ব হাতিয়ার হিসাবে। এআই একটি সৃজনশীল অংশীদার, একটি সহ-পাইলট হয়ে উঠছে যা অসংখ্য ক্ষেত্রে মানুষের সক্ষমতা বাড়ায়।
এআই সেকেন্ডের মধ্যে একটি ধারণার অগণিত পুনরাবৃত্তি তৈরি করতে পারে, যা একটি শক্তিশালী brainstorm partner হিসাবে কাজ করে। একজন ডিজাইনার শত শত লোগো বৈচিত্র্য অন্বেষণ করতে পারেন, অথবা একজন স্থপতি তাত্ক্ষণিকভাবে একটি ভবনকে বিভিন্ন ঐতিহাসিক শৈলীতে visualizar করতে পারেন। মানুষ এখানে curator, স্বাদ এবং দিকনির্দেশনাসহ দূরদর্শী।
এআই নতুন সুর, harmony, বা backing track তৈরি করতে পারে, যা একজন সঙ্গীতশিল্পীকে সৃজনশীল স্থবিরতা থেকে বের করে আনে। এটি অনন্য ডিজিটাল যন্ত্র তৈরি করতে পারে বা নতুন কম্পোজিশনাল কাঠামো sugerir করতে পারে। এবং তবুও এর প্রশংসা সম্পূর্ণরূপে মানুষের। এআই বিপুল ডেটাসেট বিশ্লেষণ করে এমন বিন্যাস খুঁজে বের করতে পারে এবং বৈজ্ঞানিক হাইপোথিসিস প্রস্তাব করতে পারে যা একজন মানুষ হয়তো মিস করতে পারে, যা medicine and material science-এর মতো ক্ষেত্রগুলিতে আবিষ্কারের গতিকে ত্বরান্বিত করে। আবারও, সম্ভাবনাগুলোর জঞ্জালের মধ্যে থেকে মূল্যবানকে চিহ্নিত করা মানুষের উপর নির্ভর করে। সৃজনশীল স্ফুলিঙ্গ মানুষেরই থাকে, কিন্তু এটি মেশিনের দ্বারা amplified and accelerated হয়।
বর্তমানে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা হলো একটি আয়না যা মানব সৃজনশীলতার বিশাল মহাসাগরকে প্রতিফলিত করে যার উপর এটি প্রশিক্ষিত হয়েছে। এটি অবিশ্বাস্য দক্ষতার সাথে অনুকরণ, একত্রিত এবং সংশ্লেষণ করতে পারে, কিন্তু এতে চেতনা, জীবন অভিজ্ঞতা এবং উদ্দেশ্যর অভাব রয়েছে যা প্রকৃত মানব সৃজনশীলতার (এইচ-সৃজনশীলতা) hallmark।
তবে, এর অভিনব আউটপুট তৈরি করার ক্ষমতা (পি-সৃজনশীলতা) এটিকে একটি অসাধারণ হাতিয়ার করে তোলে। সৃজনশীলতার ভবিষ্যৎ মানুষ এবং এআই-এর মধ্যে একটি প্রতিযোগিতা নয়, বরং একটি সহযোগিতা। আমরা এমন একটি নতুন যুগের শুরুতে আছি যেখানে মানুষের অন্তর্দৃষ্টি এবং মেশিন ইন্টেলিজেন্সের মধ্যে অংশীদারিত্ব উদ্ভাবন এবং শিল্পকলার এমন রূপগুলিকে উন্মোচন করবে যা আমরা এখনও কল্পনাও করতে পারি না। চ্যালেঞ্জটি হলো কীভাবে এই শক্তিশালী হাতিয়ারটি বিজ্ঞতার সাথে, নৈতিকভাবে এবং এমনভাবে ব্যবহার করা যায় যা মানুষের চেতনার অনন্য, and irreplaceable মূল্যকে উদযাপন করে।
Subscribe to:
Posts (Atom)